<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?><oembed><version>1.0</version><provider_name>qui est nihil</provider_name><provider_url>https://quiestnihil.cafeblog.hu</provider_url><author_name>akinincs</author_name><author_url>https://quiestnihil.cafeblog.hu/author/akinincs/</author_url><title>A romantikus vadember</title><html>&lt;P align=justify&gt;&lt;SPAN style=&quot;FONT-SIZE: 15px&quot;&gt;A &quot;civilizáció&quot; keretei között élő emberként&nbsp;hajlamosak vagyunk&nbsp;idealizálni a törzsi keretek között élőket, illetve a történelem előtti korok emberét. Hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy csak minket fertőzött meg a pénz, az arany, a rang, a pompa, és a &quot;vadember&quot; jelképezi számunkra a romlatlanságot, ártatlanságot. Hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy az arany rontott meg minket (itt az aranyat szó szerint értjük), és arany nélkül paradicsomi állapotok uralkodnának. Ez az egész elgondolás sokkal inkább árulkodik a mi felfogásunkról, mint a valóságos &quot;vademberekről&quot;. &lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;SPAN style=&quot;FONT-SIZE: 15px&quot;&gt;Két hibát követünk el, amikor ezekben hiszünk. Az egyik, hogy nem vesszük észre, nem kell ahhoz az aranynak léteznie, hogy a tulajdonlás révén az egyik ember többet, a másik kevesebbet birtokoljon, és ez irigységet, versenyt, konfliktust szüljön. A másik hiba, hogy azt feltételezzük a vadakról, hogy egész életük puszta praktikus gondolkodás, amelyben az &quot;arany&quot; haszontalan, hiszen nem lehet vele semmit kezdeni, nem jó vadászatra, nem jó evésre, és egyáltalán, semmire sem jó, &quot;pusztán szépen csillog&quot;. &lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;SPAN style=&quot;FONT-SIZE: 15px&quot;&gt;Szerintem az igazi primitívség az, amikor a világot hasznos és haszontalan dologra osztjuk fel racionális megfontolásból, és értéktelennek vesszük a haszontalan dolgokat, vagyis azokat, amelyek feleslegesnek hatnak a mindennapi élethez. Csakhogy a vadember nem primitív, ezért szüksége van haszontalan dolgokra, amelyek értéket képviselnek a szemében (melyekről még az éhhalál szélén sem biztos, hogy lemond).&nbsp;&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;SPAN style=&quot;FONT-SIZE: 15px&quot;&gt;Az értékrangsor egyébként már a táplálkozással megjelenik. Vannak értékesebb csemegének számító&nbsp;gyümölcsök, amelyeket nehezebb megszerezni, ritkábbak, és kevesebb ideig teremnek. Ezek birtoklása vagyont jelenthet, hiszen nem egy-egy arányban lehet mondjuk húsra cserélni, hanem mennyiségéhez és súllyához képest jóval&nbsp;többre akár. Ez arra ösztönözheti a vadembert&nbsp;(a törzset), hogy&nbsp;szükségleteinél többet gyűjtsön csere&nbsp;céljából, a termőterületeket ellenőrizze, azok felett&nbsp;kizárólagos jogot&nbsp;szerezzen, és azt megvédje azokkal szemben, akik a&nbsp;haszon reményében meg akarják kaparintani. &lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;SPAN style=&quot;FONT-SIZE: 15px&quot;&gt;Lám, még csak egy ritka és ízletes gyümölcsről beszélünk, de már megjelent az érték fogalma, a birtoklás, a kereskedelem, a háború, az érdek - arany pedig még sehol&nbsp;sincsen.&nbsp;Ebben az&nbsp;esetben a gyümölcs maga tölti&nbsp;be az arany szerepét. Aki birtokolja, az hatalommal bír - ugyanis aminek&nbsp;meghatározott értéke van, az nem csupán egy másik árura cserélhető&nbsp;valamilyen átváltási arány megállapításával, hanem szolgálatra, szolgáltatásra is. Nem csak a termény, a hús, a szerszám árucikk ugyanis, hanem az ember maga, a hűsége, az ereje, a segítsége.......... &lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P align=justify&gt;&lt;SPAN style=&quot;FONT-SIZE: 15px&quot;&gt;Akik a vadembert idealizálják, azok valójában a dolgok természetét nem értik, ezért tehetik meg bűnbaknak az aranyat, pedig az arany csupán egyféle megtestesülése egy örök törvényszerűségnek.&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;</html><type>rich</type></oembed>